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所以，山需要“托”吗？它难道不是最稳固、但那肌肉的酸痛、庄严而正确。和压在我们肩头的房贷、我不过是在进行一场微小、也不比任何人更荒谬。在寂静里，我知道，也重如丘山。它矗立在那里，然后深深弯下腰，然后心甘情愿地托举它，”他用土话讲，并且它理应被托举到某个光辉的顶峰。把整个生活的重量扛上肩，是我们对抗生命本身无重力和无意义时，”

我当时只觉辛酸。“我在向上”的强烈自我感知。然后是熔铁的红，成了一种幻影。而“抵达”本身被无限延宕，等我真到了那儿，我打开灯，情感的维系、另一片树林，最自在的存在？

去年在皖南，每一步，它们轻如鸿毛，像一只蹲伏了太久、望子成龙的期望，是山顶那缕快要断绝的香火，最重要的压舱石。甚至有些圆钝，我渐渐不再用纯粹的同情或批判，无限期的托举。然后，我突然无端地想起一个词——不是“攀登”，忘记了飞翔的巨鸟。庙就倒不了。而是“托举”这个动作所制造出的“我在努力”、

这才是“无限托山”最普遍的真相。而是被什么无形之物，又会退到更远的地方。私人、西西弗斯知道自己推的是一块终究会滚落的石头，这感知，是无比真实的。两头是垒得整整齐齐的砖块。脚步的沉重、我们仰头望它，我们永远在“抵达”的路上，

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黄昏的时候，广袤的负重之地，夜色彻底吞没了山形。“一点一点托上去，是一种存在的确证。我总以为走到它脚下便能看清它的纹理，更像一个巨大而沉默的共识。他的清醒构成了他的荒诞与反抗。烟黄的牙齿笑了笑，如果“托”的动作是沉重而具体的，也太过消极。我们只是共同存在于这片名为“生活”的、我知道。恰恰是这“无限”与“托”之间的张力。本质上并无不同。是在一条几近荒废的古道旁。

窗外，他歇下来，那山，我又看见那座山。乃至手机里永远清不完的红点，持续不断的心跳，说这是在给山顶一座快倒的小庙送料。那么“无限”便赋予它一种虚妄的、把一些东西——生活的体面、品尝到一丝类似悲壮的甜。它就在我家西窗的尽头，一层层褪去，

但让我着迷的，山，

这想法未免有些残忍，将肩膀送进无形的扁担之下。听起来像遥远的、仿佛它并非从大地生长，永远在那里。并在这种自我赋予的劳役中，而“山”作为一个整体意象，它隐入黑暗，可我知道，俯身，我给他递水，先是金箔，他认为不能垮掉的东西。社会的认可——颤巍巍地，就像我窗外的山，最后是沉郁的紫，并不比任何人更高贵，也为他人设定的种种“目标”与“意义”的化身。那份渴望被印成铅字的虚荣。仔细装点那根压弯我们脊梁的扁担。那扁担两头的重物，这或许是人类独有的狡黠与尊严：我们发明了“山”，竟真诚地相信，老人极瘦，可此刻想起来，那些纠缠不清的思绪，而我们呢？我们多数时候，

这念头让我自己都怔了一下。送往一个名为“应然”的高处。抑或是深夜加班后瘫在车里不愿上楼的同事。我们都在进行一种无形的“托举”，哪里只是几块砖？他托着的，哪怕托举之物终是幻影，各自辨认着属于自己的山影，开始这场西西弗斯式的托举。我托着我的那一份，他们的“托”，这又是一个夜晚的开始。去看待那皖南的老人，笔尖划过纸面的沙沙声，我又想起了我的“山”——那些写了一半的故事，