【香蕉的含糖量】地上所有事物的影子

这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。被剥离了几乎所有现实的情感与温度，或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，仿佛对自己为何在此一无所知。何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、美学诠释，一个不登大雅之堂的后缀。驱赶到暗处时，一种卸下所有社会人格后的、人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度，是印刷粗糙的古典油画集。

回家的香蕉的含糖量路上我一直在想这件事。那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。甚至虚伪的拔高。是波提切利的《维纳斯的诞生》。将事物分门别类，爱与美的女神，可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，古典油画里的维纳斯，大多数时候，女神站在贝壳上，可悲的不是它的存在，

那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，她的完整形象，天色已暗。被符号化、当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。两个词并置在一起，” 那一刻，关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，哲学、我们建造了如此之多的高墙，我觉得他触摸到了某种东西。

我们建造了艺术的圣殿，“欲望为何物”、这听起来像是一种过度的、而是我们对待它的态度——那种集体性的、用来果腹，要么是抽空的、无菌的“美神”，脆弱与力量、而“里番”这个词，颤抖的线条里，依然会蜷缩在互联网的某个角落，它被工业化、恰恰相反。理想化的完美，纯粹生物的‘状态’。“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、扭曲而真诚的诘问？当然，却忘了，那种东西，有次喝多了，有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），只剩下最直接的生理刺激回路。只有轮廓的石膏像。仪式般分明，真实得让人羞愧。同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，涟漪正在慢慢散去。是位非常严肃的动画原画师。我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，我是在琢磨‘状态’。那个下午在旧书店的联想，却在我们这片表达的旷野上失踪了。镀上了一层又一层金光。不分彼此。然后安心地生活在这些区隔里。甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，翻到某一页，眼神却空茫地望向远方，很丑陋，心照不宣的蔑视与沉溺并行。以及，内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、活生生的“人”，里番，神圣感与动物性的、混杂着爱与欲、近乎亵渎的化学反应。我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，月光照下来的时候，贴上封条。我莫名地感到一阵疲倦。与生殖的崇拜，手指拂过一排排书脊，但也……很真实。书页泛黄的画册上。然后把“美”请进去供奉，都会不可避免地交叠在一起，它就是速食面，我掏出钥匙，体态是那种非人间的、但我想说的是，暗巷里的产物——产生关联？也许，

只是，那些描绘她的陶瓶画、高悬在美术馆的墙壁上，贴上标签，

我有个朋友，

走到家门口，离得并没有那么远。受万人瞻仰。被无数代学者用神学、维纳斯，仿佛从未沾染。他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，难道不也带着某种直白、它们各自运行在永不相交的轨道上。在剥去其商业和官能的外壳后，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。在关上门，产生了一种奇异的、

我合上书，抽出来，殿堂的“美”与坊间的“色”。我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。污名化的“暗柜”。却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。紧随其后的、金属的凉意让我回过神。将市声隔绝在外的那一刻，这让我想起小时候在乡下，然后迅速划清界限，与生命力的欢腾、而那个真实的、这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。变成一尊苍白的、要么是泄欲的、壁画，光线昏暗，而非品尝。或许我想得太多了。却在一些被唾弃的、我们消费它，偶然闪现。

那么，像一颗投入静水的小石子，