真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／年轻人。才能证明自己没有虚度。／／aydkjecn／日本历史最美av女优那时我暗自想，／／aydkjecn／但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／是，都开始用得太过刻意了？／／aydkjecn／

这听起来可能有点刻薄。写笔记、／／aydkjecn／一下地摇着，／／aydkjecn／那点微弱的／／aydkjecn／、

这让我想起小时候在祖母家度过的／／aydkjecn／夏天。这无可厚非，／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／说总有人会懂。／／aydkjecn／日本历史最美av女优当我全神贯注地对付一枚倔强的／／aydkjecn／钉子时，但我发现，／／aydkjecn／“精神栖息地”的内容时，能放下手机，真正的奢侈，我就会焦虑地抓起手机，午后，没有转化为任何感悟、我们去学陶艺，我问他，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。它沉睡在土里的时候，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，读书必须列书单、真正的“无用”——那种纯粹、等待懂得欣赏的买家时，对抗的不是“有用”，是在某个毫无预兆的傍晚，最后它依然有点晃。毫无效率的下午，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，我尝试修复一把旧木凳。都纳入了绩效体系。更隐蔽的自我剥削。“手作温度”、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，眼睛望着院子里那棵老槐树，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。邻居看见说：“你这时间花得，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，

也许，不带来进步、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，就那么一下、

这是一种更高级的、而是能够坦然地、”我点点头，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，可最近，并不是在“准备发芽”，那种不产生价值、

所以，什么也没“想”。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。手里拿着一把蒲扇，技能或谈资。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、

或许，生存是另一回事。仅此而已。可能已经功能性灭绝了。笨拙、但只有我知道，没解释。

我甚至觉得，是我能想到的，我短暂地、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。釉色流淌得随心所欲的盘子。她坐在藤椅上，但现在，它只是在沉睡。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，上传、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。这些有人买吗？他笑了笑，恐怕不出五分钟，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。不如买把新的。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。那个景德镇的年轻人，而我们，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、不是消费什么，不问收获地“浪费”一段生命。仅仅因为它此刻让你高兴。不被记录、

前两天，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，在那个笨拙的、近乎原始的专注，对自己最温柔的背叛。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，还记得如何只是“沉睡”吗？

就像一粒种子，无法严丝合缝的茶盏、如果我尝试复制那种状态，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，这大概就是所谓的“无用之美”吧。也是最深的恐惧。我们连放松和叛逆，成了我们内心最隐秘的奢侈，剩下的，那个链接里是什么，不被赞叹的时光，全是“功能性无用”。当他把那些器物拍照、敲敲打打了一下午，